中国近代文学大师作品元宵的作文

元宵节与春节、清明节、端午节、中秋节一样，是中国传统节日，事实上其文化内涵和社会价值远远胜于其他节日，有着非同寻常的意义。今天小编在这给大家整理了一些中国近代文学大师作品元宵的作文，我们一起来看看吧!

中国近代文学大师作品元宵的作文1

著名作家沈从文曾于1963年3月写过一篇散文叫《灯节的灯》，文如其名，将过节观灯的历史娓娓道来。

“元宵主要在观灯。观灯成为一种制度，似乎《荆楚岁时记》中就提起过，比较具体的记载，实起始于唐初，发展于两宋，来源则出于汉代。灯事迟早不一，有的由十四到十六，有的又由十五到十九。‘灯市\’得名并扩大作用，也是从宋代起始。论灯景壮丽，过去多以为无过唐宋。观灯有‘灯市\’，唐人笔记虽记载过，正式举行还是从北宋汴梁起始，南宋临安续有发展，明代则集中在北京东华门大街以东八面槽一带。从《东京梦华录》和其他记述，得知宋代灯市计五天，由十五到十九。事先必搭一座高达数丈的‘鳌山灯棚\’，上面布置各种灯彩，燃灯数万盏。封建皇帝到这一天，照例坐了一顶敞轿，由几个亲信太监抬着，倒退行进，名叫‘鹁鸽旋\’，便于四面看人观灯。又或叫几个游人上前，打发一点酒食，旧戏中常用的‘金杯赐酒\’即由之而来。”

“宋人笔记同时还记下许多灯彩名目，‘琉璃灯\’可说是新品种，不仅在富贵人家出现，商店中也起始用它来招引主顾，光如满月。‘万眼罗\’则用红白纱罗拼凑而成。至于灯棚和各种灯球的式样，有《宋人观灯图》和《宋人百子闹元宵图》，还为我们留下些形象材料。由此得知，明清以来反映到画幅上如《金瓶梅》《宣和遗事》和《水浒传》插图中种种灯景，和其他工艺品——— 特别是保留到明清锦绣图案中，百十种极其精美好看旁缀珠玉流苏的多面球灯，基本上大都还是宋代传下来的式样。另外画幅上许多种鱼、龙、鹤、凤、巧作灯、儿童竹马灯、在地下旋转不停的滚灯，也由宋代传来。宋代‘琉璃灯\’和‘万眼罗\’，明代的‘金鱼注水灯\’和用千百蛋壳做成的巧作灯，用冰琢成的冰灯，式样作法虽已难详悉，至于明代有代表性实用新品种，‘明角灯\’和‘料丝灯\’，实物在故宫还有遗存的。”

中国近代文学大师作品元宵的作文2

《我的心灵自传》是作家周国平的第二部纪实文学作品，首次极其真实、详尽地袒露了自己的成长岁月。

在《父与子的难题》这章中，周国平写到了他小时候的元宵节。“我上小学时，父亲才三十开外，仍很有生活的乐趣。每年元宵节，他会亲手制作一只精致的走马灯，在纸屏的各面绘上不同的水彩画，挂在屋子里。电灯一亮，纸屏旋转起来，令我惊喜不已。”

中国近代文学大师作品元宵的作文3

中国著名戏剧家汪曾祺1993年2月在《故乡的元宵》一文中，描绘了江苏省元宵节一系列形式多样的民间活动，从中能够体会到他浓郁的生活情趣。

“故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五‘迎会\’——— 赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴‘闹元宵\’，我们那里的元宵却是静静的。有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一条长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。”

“有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看，好像不看围屏就不算过灯节似的。”

中国近代文学大师作品元宵的作文4

文化学者余秋雨在2010年3月5日特别为元宵节写过一段文字：“我一直以为它只是年的结束，却不知还有这么多的含义。这是个狂欢的节日，是个释放的节日，也是个‘情人节\’。‘月上柳梢头，人约黄昏后。\’‘众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。\’这些都是古人在描述元宵节时留下的诗词。”

余秋雨说春节是个制约的节，而元宵节是个叛逆的节日，“是个叛逆的节日，是个年轻人的节日。春节时合家团聚，作为子女在家孝敬父母，但在元宵节，年轻人走出去，在热闹当中寻找那种高雅，那种美丽。”

中国近代文学大师作品元宵的作文5

文学大师鲁迅先生，自幼与元宵结缘，不管在日常生活当中，还是文学创作之上，都能从中体味出浓郁的节日味道。

鲁迅《狗·猫·鼠》一文里，曾有如下描述：“我的床前就贴着两张花纸，一是‘八戒招赘’，长嘴大耳，我以为不甚雅观;别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”文中“花纸”指的是年画。而“老鼠成亲”的年画，就是取自民间元宵节晚上老鼠成亲的传说。为此，每当元宵之夜，小时候的鲁迅与弟弟周作人不止一回彻夜不睡，睁大眼睛期待“老鼠成亲”的神奇场面出现，结果熬到天亮，别说成亲，竟连老鼠的影儿也没看到。先生当年写入文章的《老鼠娶亲》那幅年画，后来，被收进了鲁迅博物馆，至今犹存。虽然有关此画的更多细节，我们不得而知，但仅此一斑，也足以见证当年元宵节的鲁迅，是何等的天真好奇，纯真无邪。

小时候，鲁迅与元宵节的另一件趣事，是到姑妈家作客。席间，曾为前清秀才的姑父阮士升，为逗鲁迅玩，便与其玩起了对对子的游戏。姑父随口而出“红炖肉”，鲁迅不假思索：“白斩鸡”。瞧了瞧右边墙上的《鸳鸯戏水图》，姑父又眼珠一转：“擎荷底下戏鸳鸯”;瞥了瞥左边墙上的《春燕图》，鲁迅灵机一动：“垂柳枝头闹春燕”。夜里，大家都到庭院赏灯，望着明月当空、华灯初上之美景，阮士升灵感大发，口出上联：“望日月圆，十五月半，月月月圆称月半。”一旁的鲁迅，发现院里树木、盆花上，贴满一条条”送除夕迎初一”的红纸，于是，便顺口念出下联：“除夕年尾，初一年头，年年年尾接年头。”一时之间，在场之人，无不为鲁迅的聪明机智、巧妙应对而叹服不已。

元宵节里，最有趣之事，莫过于猜灯谜。而说起鲁迅与灯谜，更是佳话不断。鲁迅先生的笔名，多以灯谜手法命之。如“华圉”暗隐当时的中国(华)是个大监狱(圉);“丰之渝”是“封建之余孽”的缩写谐音;“巴人”是指下里巴人，即并不高雅之谦称。鲁迅也以灯谜手法，为自己的作品集命名。例如《且介亭杂文》中的“且介”就是取“租界”二字各半而成，暗讽当时中国被列强瓜分的现状。而《阿q正传》中的大写字母“q”，不用多想，光看一眼，就让人觉得，和盘着辫子的人头有多相像。更为有趣的是，与友人通信，鲁迅也不忘打打哑谜。一次，在给钱玄同的信里，说到一本书时，他写成了《鲜苍载》，如此怪异之书名想必谁也未曾见过。原来，这是先生用对仗法制作的灯谜：“鲜”对“新”，“苍”对“青”， “载”对“年”。如此一来，《鲜苍载》，岂不就是《新青年》。又如，鲁迅给林语堂的信中写有“则《论语》虽专谈‘虫二’”的话。所谓“虫二”，其实是引自乾隆皇帝的一则有名传统灯谜，谜底为“風月无边”。借此，讽刺林语堂主编的《论语》杂志不思进取，专谈“风月”的无聊和颓丧。

至于元宵美食，对鲁迅来说，也是乐此不疲。“过稻香村购饼饵、肴馔一元”。诸如此类的记述，仅在《鲁迅日记》里，出现的次数就不下十回。可见，到稻花香购买小吃，早已是其日常生活当中必不可少的重要习惯之一。做为老字号的稻香村，以经营月饼、元宵等节日食品为主，最早由金陵人郭玉生所创。也许，正是出于对故乡的深深依恋之情，鲁迅才对家乡人开的小吃店，味觉适合、情有独钟吧。直到如今，经历了六代掌门人的稻香村，依旧在业界享有盛誉。尤其是什锦元宵，不仅色白如雪、馅量适中，而且口感细腻、余味无穷，深受广大消费者的喜爱和青睐。这也从另一个侧面反应出，当年鲁迅先生在美食方面，还是很有眼力和品位的。